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"...Fuscán es una Revista independiente que

desarrolla en sus páginas una línea plural, acogiendo una diversidad de puntos de vista, mirando siempre el horizonte de la realidad local (Sucre, Celendín) y regional dentro del panorama nacional, para cuestionarla, en la perspectiva de contribuir al esclarecimiento de las ideas, hacia el logro de una sociedad digna, humanizada, solidaria y con propia y auténtica identidad.

...Fuscán está empeñado en difundir los temas surgidos de las manifestaciones culturales de la tradición telúrica; la defensa de nuestros únicos recursos naturales (agua, aire, suelo) y la biodiversidad, ante la voracidad de la inminente explotación minera; hacer entender y despercudir a nuestros semejantes de los nocivos prejuicios, vicios sociales y corruptelas. Fuscán, además, no descuida en cada entrega rescatar a los personajes anónimos de nuestro pueblo, resalta nuestros propios valores al publicar a narradores, ensayistas, articulistas, pintores, poetas; o la palabra simple y directa pero sincera con contenido y esencia colectivos..."

BIOGRAFÍA DE DON ALFREDO ROCHA ZEGARRA

ALFREDO

ROCHA ZEGARRA

Este gran artista nació en Celendín, es hijo único de don Diógenes Rocha y de la matrona Estefanía Zegarra, de honda raigambre huauqueña. Realizó sus estudios primarios en la Escuela Nº 85 y la secundaria en San Ramón de Cajamarca, en donde destacó como fino caricaturista y acertado retratista, espectacular por su destreza en el manejo del lápiz y los pinceles.

Inquieto y pleno de fantasía creadora, vivió una existencia repleta de aventuras, desarrollando múltiples actividades, aparte de la de pintor: detective, profesor, periodista, conferencista político, músico exquisito, ejecutor de varios instrumentos y hasta -según confesión propia-"aprendiz de partero".

Inconstante y apasionado por la vida como muchos artistas, Alfredo empezó muchas carreras en diversas universidades que nunca culminó, pero que le dejaron ese conocimiento universal de los problemas de la humanidad que fueron la plataforma de su quehacer futuro. Hombre de honda emoción social, abrazó con pasión la causa de los humildes, arremetiendo con agudo sentido crítico contra los terratenientes, las autoridades abusivas y los que lucraban con el sudor de los pobres, fustigándolos desde sus periódicos, impresos a mimeógrafo e ilustrados por él mismo, como "El Chalán", "El Fuscán":http://fuscan.blogspot.com/ y otros sueltos.

Naturalmente que esto le trajo la animadversión de los "poderosos" que lo consideraban "un tábano peligroso" y motivó múltiples encierros que jamás lo hicieron cejar en su magisterio. Organizó el sindicato de tejedoras de sombreros y atacó duramente el aprovechamiento político de los problemas de la provincia como la Irrigación del Toro, la Hidroeléctrica del Cantange o el problema sanitario de la población.

Consciente de los problemas que aquejaban a Celendín, organizó múltiples campañas contra el alcoholismo que degradaba especialmente a la juventud, ante la incuria de las autoridades que entonces y ahora nada hacen por erradicar ese flagelo que azota a muchos hogares celendinos.

Siguiendo el sino atávico de todos los celendinos, viajó por todo el Perú, muchas veces a pie, recorriendo la ruta del cronista Huamán Poma de Ayala y el escenario de la gesta de Túpac Amaru, residiendo muchos años en el barrio artístico de San Blas en la ciudad imperial del Cuzco, en donde se nutrió de indigenismo y compartió experiencias con otros artistas de la talla de Olave y Gonzáles Gamarra. Datan de esa época muchas de sus acuarelas que tienen un tema neoindigenista, obras de gran expresividad que demostraban que nadie como él, tenía ese poder de síntesis que le permitía plasmar en pocas líneas de gran impacto el dramatismo de una escena.

En su vida de andariego impenitente recorrió muchos países de Europa, Asia y el norte de África, recorrió como caminante las diversas regiones de España: "Un día vendí a precio de remate todos mis enseres y herramientas de trabajo y viajé a Europa...", confesó a Jorge Wilson Izquierdo, poeta y escritor celendino, muy amigo del artista, y se fue a recorrer el camino de Antonio Machado por Sevilla, Segovia y los tan cantados campos de Soria, siempre con los pinceles a cuestas, exponiendo en todos los pueblos que visitaba todo el exotismo de un país de maravilla, cuya grandeza ennobleció a la España de los Habsburgo y los Borbón.
Radicó algunos años en Palma de Mallorca, dedicado a la artesanía y a la acuarela, arte que dominó a la perfección.

Gran aficionado a la tauromaquia, tuvo la audacia de lanzarse como espontáneo en la plaza La Feliciana, regalándonos hermosos y osados lances taurinos que el público, emocionado, ovacionó.

Este inmenso artista murió en Lima en 1972, en un extraño accidente de tránsito, en circunstancias aún no esclarecidas. Su obra artística se encuentra esparcida en diversas colecciones de arte de todo el mundo; pero por sobre todo, nos dejó la impronta de lo que debe ser un celendino comprometido con su pueblo. Sólo nos queda el sinsabor de que en el pueblo donde nació y por el que siempre luchó, no existe ni siquiera una calle con su nombre, ni un museo que nos muestre su grandeza de artista pleno de humanidad.

Biografía cortesía de Celendín Pueblo Mágico:

ENTREVISTA (*)

El profesor Onésimo Silva Reyna (con un pie en la silla)es uno de los más antiguos maestros de la Escuela Andrés Mejía Zegarra que se inició y jubiló como profesor en dicho Centro Escolar. En esta entrevista, realizada en agosto del 2001, afirma categórico :

“Creo firmemente que los mayordomos de la festividad

deberían introducir algunos cambios en las celebraciones

y reservar un porcentaje de sus fondos

para otras acciones de mayor bien para el pueblo.

Como todos conocemos, hay tanta gente

demasiado pobre en Sucre,

que serían las festividades una oportunidad para extenderles la mano con una dádiva que, por corta que fuere, significaría unos minutos de dicha para los necesitados, tal como Isidro el Labrador hacía en vida con cuanto menesteroso se cruzaba con él”

- ¿Qué lo condujo de Sucre a Cajamarca y posteriormente a radicarse en Lima, en esta metrópoli hoy si horrible?

OS.- Para mi hija Dana continuase sus estudios en Cajamarca dejo el saldo familiar a nuestra querida tierra, radicándome en la ciudad del Cumbe por trece años. Desde el mes de enero último nos hallamos en la ciudad de Lima, sabe Dios hasta cuando.

- A veces pienso que el pueblo donde nacimos no existe más, no se conoce de sus rastrojos, no se sabe de su panteón viejo, sus calles han sido invadidas por el cemento; ¿usted qué piensa?

OS.- Todos los pueblos del orbe están sujetos a cambios en todo sentido. El nuestro no se ha sustraído a esta ley universal del cambio. Ha experimentado transformaciones, unas positivas y otras en que han perdido algunas inolvidables realidades y bellezas, una de ellas los rastrojos, etapa final de una hermosura edénica que era propia de la época de los maizales. En cuanto a la invasión del cemento en Sucre es inevitable para el bien de nuestras calles y habitaciones. Lo único que cabe esperar es que no nos invadan con dosis de dolo y vivezas.

- ¿Qué concepto tiene sobre las autoridades ediles en Sucre?

OS.- Para contestar esta pregunta, bástame recordar los honorables nombres de Alcibíades Horna Marín, Agustín Marín Chávez, Rodolfo Salazar Chávez, Felipe Neri Zegarra y unos pocos más. Ellos pasaron por el sillón municipal al que honraron por su contextura moral, madurez cívica, seriedad, amor acentrado al pueblo y, sobre todo en base a una honradez prístina, que les deparó en todo momento la estimación, respeto, confianza y obediencia generales. El pueblo de hoy tiene la palabra sobre la actual gestión; así como el pleno derecho de, no solo permitir que se comente la innumerable lista de desmanes y abusos, sino investigar hasta las últimas consecuencias la verdad. Los nombrados con exiguos fondos hicieron obras de bien común, sin necesidad de echar mano a novedades como “Bancos de Proyectos”, “Mesas de Concertación”, “Nuevos Enfoques”, “desarrollo Sostenible”, y la mar de frasecitas chapadas por modernas, pero que, a la vista de todos, nos acarrean gastos totalmente estériles, en perjuicio del interés comunal. QUE SE ACLARE EN SU DEBIDA DIMENSIÓN LO DE LOS $ 5,590 DA, LAS CUENTAS DE 400 Y TANTOS MILES DE SOLES, LAS MALVERSACIONES EN CADENA QUE SE HAN COMETIDO, SEGÚN SE COMENTA.

- Los Monumentos son viva memoria de los pueblos, por lo tanto, son intangibles, restaurables, pero no modificables, ¿qué le parece el querer cambiar la estructura de la iglesia?

OS.- El cambio del techo original, hace años, ya se produjo. Fueron dos errores mayúsculos los que se cometieron. La venta masiva del ganado del patrón, que desde entonces no ha podido marchar bien; contrariamente, van de mal a peor su administración y usufructo. El segundo error determinó el deterioro del techo, por la fungibilidad del material utilizado. Hoy nos hallamos ante un problema más preocupante. El techo se halla malogrado que, si lo sucrenses los dejamos a su suerte corremos peligro de que el Templo se venga abajo. Urge que todos los que amamos nuestra tierra y veneramos a nuestro Santo Patrón unamos fuerzas y, previo acuerdo ciudadano, solucionemos el problema.

- ¿Qué podemos hacer para que nuestro pueblo cambie de situación actual ya que parece una epopeya de un pueblo olvidado, como Macondo de García Marquez?

OS.- Para mi el desarrollo de un pueblo se basa en:

1.- Una educación sólida e integral. Digo integral para incluir en ella a niños, jóvenes, adultos. Esta educación supone docentes con ética profesional, que no sólo se interesen por el deber dentro de las aulas, sino que se identifiquen con los problemas de toda la comunidad. La Policía, las demás autoridades locales, los padres de familia, deben ser los autores de este proceso, cuyo liderazgo deben tomar los docentes y el alcalde, dado a que se pondrá en práctica la descentralización del Gobierno.

2.- De la nueva educación surgirá la reunificación del pueblo, que antes caminaba bastante unido, pero hoy a perdido de vista este valor, y hay que hacerlo resurgir sin postergaciones.

3.- Importa, que siendo las Autoridades Municipales las que deben dar en todo momento ejemplo claro de honestidad en la tarea, los demás actores de esta renovación irán acordes con aquellas.

- ¿Qué opina usted de que, a pesar de la pobreza del pueblo, se siga gastando ingentes cantidades de dólares en la quema de pólvora?

OS.- Creo firmemente que los mayordomos de la festividad deberían introducir algunos cambios en las celebraciones y reservar un porcentaje de sus fondos para otras acciones de mayor bien para el pueblo. Como todos conocemos, hay tanta gente demasiado pobre en Sucre, que serían las festividades una oportunidad para extenderles la mano con una dádiva que, por corta que fuere, significaría unos minutos de dicha para los necesitados, tal como Isidro el Labrador hacía en vida con cuanto menesteroso se cruzaba con él.

(*) Entrevista realizada por Olindo Aliaga Rojas

Publicado en el diario Perú 21

Reconocimiento a don Elvito

Domingo, 8 de julio de 2007

El jueves por la noche, la División de Estafas de la Policía detuvo a una banda de falsificadores que, en complicidad con notarías, se apoderaba de terrenos ajenos. En este caso, según la denunciante, Rosa Mendoza, la Notaría Rodríguez redactó una minuta de compraventa de su terreno de 12 hectáreas ubicado en Asia, con pleno conocimiento de que el supuesto apoderado de la propietaria era un indigente utilizado para los fines ilegales. Los detenidos, entre ellos el notario Elvito Rodríguez Domínguez, están a la espera de que el 56 Juzgado Penal de Lima ordene su trasladado al penal San Jorge.

¿Y a qué viene todo esto? Pues sucede que Elvito Rodríguez, el notario acusado de la estafa, es nada menos que candidato al Tribunal Constitucional. ¿Cuál es el problema? Si reunía todos los requisitos formales para ejercer el cargo, nadie podía impedir que postulara. Pues sucede que no sólo postuló, sino que luego de las evaluaciones y entrevistas secretas llevadas a cabo por la Comisión Pastor, Elvito Rodríguez fue seleccionado como uno de los 17 finalistas para ser votados en el Pleno del Congreso.

¿No es espectacular y ejemplificadora la historia de don Elvito? Entonces, ¿por qué tanto ninguneo a su persona? ¿Cómo es posible que su caso haya quedado relegado a las páginas interiores de los diarios y en notas casi insignificantes? ¡Ni una sola primera plana! Y si no es ahora, qué otra oportunidad va tener don Elvito para alcanzar la fama. Es verdad que tuvo mala suerte. Justo le tocó una semana en la que el país se incendiaba. Con paros en Ucayali, Puno, Huancavelica, Ayacucho, con la huelga del Sutep y con decenas de conflictos a la vista para las próximas semanas, nadie tenía tiempo para prestarle atención (por supuesto, menos que nadie el premier, a quien tanto problema le impedía siquiera opinar sobre la censura a un "simple caricaturista").

Aun así, una injusticia. Después de todo, muchísima más atención mereció Jesús Ríos Castillo, otro de los candidatos al tribunal, cuando fue descubierto almorzando en Fiesta con Mantilla y López Meneses. ¡Allí sí hubo prensa! Hasta las acusaciones contra Paz de la Barra han recibido mucha mayor atención.

Inmerecido, también, el ninguneo a don Elvito en el Congreso. Tampoco allí la noticia ha sido comentada como merece. Mal agradecidos, porque su caída en desgracia les facilita la tarea. Cada vez son menos los postulantes que quedan en pie. El notario Elvito Rodríguez ya no es una opción viable porque deberá concentrarse en sus asuntos inmobiliarios en Asia. Ya no está tampoco Ríos, a quien ahora le sobra el tiempo para discutir sobre la diabetes. Por otro lado, y en un gesto de dignidad que los enaltece, renunciaron Blume y Ramos, considerados dos de los mejores postulantes; dejando de paso un poco en ridículo a los que todavía quedan y se exponen a un nuevo maltrato. Quedan doce y, al paso que vamos, por allí que el número se reduce de nuevo.

Después de todo lo que ha ocurrido, ¿no es tiempo ya de que el Congreso anule un proceso mal llevado desde el inicio y que hoy es irrecuperable? De hacerlo tendrían la oportunidad de formar otra comisión y demostrar que, contra lo que muchos creen, sí pueden hacer las cosas bien. Ahora bien, si eso llegara a suceder, habría que acabar con tanta mezquindad y darle a don Elvito el reconocimiento público que se merece.

¿DETENCIÓN AL ESTILO DE LA MAFIA FUJIMONTESINISTA?

A continuación publicamos la entrevista que Karuacushma hiciera, en su primer número (Noviembre - Diciembre 2000), al Dr. Elvito Rodríguez Domínguez, notario público que ocupa el puesto catorce entre los 16 postulantes finalistas que quedaron legalmente hábiles para ser electos como magistrados al TC por el Pleno del Congreso y que fuera detenido, según la policía y por orden judicial, por tráfico de tierras, pero que, de acuerdo a otras declaraciones, sería una venganza política para retirarlo de la competencia al TC.

En breve comunicado, firmado por su defensa, señala que “frente a la detención realizada y a las informaciones propaladas en la prensa, cumplo con informar a la opinión pública que el doctor Jorge Santistevan de Noriega es quien ha asumido la defensa en este caso y es el único vocero autorizado”. “Asimismo, invocando la justicia y el respeto a sus derechos al honor y a la libertad, expresa su confianza en que se esclarecerán los hechos materia de investigación, en los que se declara INOCENTE”, agrega el documento. Finalmente, indica que en las próximas horas emitirá un pronunciamiento sobre lo ocurrido y expondrá a la opinión pública “la arbitrariedad cometida y las acciones legales que se tomarán para salvaguardar el honor, la reputación y la libertad del doctor Elvito Rodríguez Domínguez”.

La forma como se informó sobre el proceso que se le esta siguiendo al Dr. Rodríguez por parte del canal 5 es totalmente ¡irresponsable! y despierta sospechas al saber que ese canal era el único informado de cuándo se llevaría acabo la detención…. ¿no se tratará de la elaboración de todo un teatro que en el fondo tiene otras razones, como la de que se quiera desprestigiar la elección del Tribunal de Garantías para luego hacer una elección arbitraria y que sea a la medida de la mafia Fuji-Montesinista? ¿Tanta desesperación por copar el poder existe en el partido Aprista? ¿Existirá un contubernio entre el aprismo y el fujimontesinismo? Karuacushma rechaza esta detención y se solidariza con el Dr. Rodriguez esperando, se aclare lo más rápido posible su situación legal.

ENTREVISTA

El señor Elvito Alimedez Rodríguez Domínguez es un notable hijo de Sucre por ascendencia, abogado y Notario Público de Lima, autor de varios libros de Derecho, profesor universitario, columnista del diario Gestión y militante de Acción Popular.

- ¿Cómo ve usted los acontecimientos políticos que desembocaron en la caída del régimen Fujimorista?

ARD.- La candidatura de don Alberto Fujimori fue inconstitucional. Así como lo he demostrado en varios artículos periodísticos publicados en los diarios Gestión y Expreso, por lo que el Jurado Nacional de Elecciones, no debió inscribir su candidatura. A esto se agregó las graves irregularidades en las elecciones denunciadas por el observador de la OEA, embajador La Torre.

El pueblo desconoció la legitimidad de la elección del presidente y el parlamento. Lo que determinó que comenzara un régimen inestable, que como sabemos se derrumbó al descubrirse cómo habían pasado a ingresar a las filas del Fujimorismo los congresistas que recibieron el nombre de “Tránsfugas”.

- Luís Alberto Sánchez extinto teórico y dirigente del Partido Aprista, dijo que la primacía de los movimientos políticos en el poder durante la década del 90 era un fenómeno político transitorio. ¿Cree usted que con el ascenso a la presidencia de Acción Popular se abre la posibilidad de gobernar a los Partidos Políticos en siglo naciente?

Es un hecho histórico que al asumir el poder don Alberto Fujimori en 1990, tenía la intención de desinstitucionalizar al país, comenzó a criticar severamente al Congreso, al Poder Judicial y por supuesto a los partidos políticos, de este modo prepara el autogolpe del 05 de abril de 1992. La constitución del 93 abrió el camino para su primera reelección; luego se dictaron leyes para intervenir al Poder Judicial y Ministerio Público, se destituyeron a tres magistrados del Tribunal Constitucional y como el Congreso que no cumplió con sus funciones de fiscalización, se produjo la concentración del poder y la corrupción que diariamente nos asombra al conocer nuevos hechos.

Por supuesto durante los 10 años de desprestigio a los Partidos políticos, adjetivándolos como “tradicionales”.

La constante denigración de los Partidos Políticos, ha surtido efecto incluso para los profesionales, quienes para no aparecer “contaminados por la política” prefirieron presentarse como “Independientes” o “Técnicos”.

Si esto ha ocurrido con gente preparada, es evidente que se ha penetrado con mayor profundidad al pueblo.

Con motivo del fenómeno de los “Tránsfugas” y de los hechos de corrupción que diariamente vamos conociendo, el pueblo se esta dando cuenta que es preferible contar con Partidos Políticos sólidamente organizados.

La experiencia de países desarrollados demuestra el éxito de gobierno por Partidos Políticos.

Es responsabilidad del pueblo, saber escoger a sus gobernantes, que en eso consiste la elección.

- Según trasciende, se sabe que el Sr. Max Aliaga postularía al Congreso en las justas que se avecinan: usted Dr. ¿volverá a candidatear en las elecciones del 08 de abril del 2001?

Es una candidatura interesante, porque el doctor Max Aliaga es un médico de mucho prestigio y gran emoción social.

En cuanto a mi se refiere, la postulación depende de la decisión de mi Partido Acción Popular.

- ¿Doctor, el Jurado nacional de elecciones ha declarado que revisará las solicitudes de revocatoria de los alcaldes de ser esto posible el pueblo de Sucre tendría la oportunidad de revocar a su alcalde?

Es posible si se ha presentado el número de firmas que la ley establece.

- Además de la revocatoria, ¿qué otra alternativa le queda al pueblo para liberarse de quién consideran un mal alcalde?

La Constitución y la Ley dan al pueblo el camino de la revocatoria si en el desempeño de la gestión no se ha cometido actos que puedan tipificarse como delitos, no existe otra alternativa.

VISITA: JORGE DÍAZ HERRERA

A Jorge A. Chávez Silva

Querido Jorge:

Te agradezco nuevamente por tu generoso empeño en difundir las cosas que escribo. La verdad, lo que más me gustaría es viajar a nuestra tierra, ojala en tu compañía, y conversar con la juventud celendina acerca de las tantas palabras que le debo a nuestra cultura.Pienso además que sería una oportunidad para poder desarrollar una serie de temas y para obsequiar una (o más) colección (nes) de mis obras (hablaría con los editores) a la biblioteca bibliotecas celendinas.

Además, podríamos, con el auspicio de mi editor actual, presentar una feria del libro con títulos de muchísimos autores a precios que trataría de convencer a los editores fueran de lo más asequibles.Ya te he confesado antes que Celendín solo existe en mis cavilaciones merced a los inacabables e incomparables relatos que de nuestra tierra me hacían mis abuelos, que fue con quienes me crié. Me sacaron de ese paraíso a menos de dos semanas de nacido. Pero es como si siempre siguiera allí.

Bueno, querido Jorge, ya seguiremos conversando.

Un gran abrazo shilico.

Jorge Díaz Herrera

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Jorge Díaz Herrera

(BIOGRAFÍA)

Jorge Díaz Herrera es un escritor polivalente, que ejerce su talento en la poesía, el teatro y, sobre todo, en la narrativa.

Nació en Celendín, en 1941 y cursó sus estudios escolares y universitarios en Trujillo. En 1964 obtuvo el grado de Bachiller en Educación por la Universidad Nacional de Trujillo. Se desempeñó como docente en varios colegios trujillanos y posteriormente viajó a Madrid, donde obtuvo el grado de doctor de Literatura por la Universidad Complutense en 1968.

De vuelta al Perú, estuvo a cargo de la Cátedra de Lengua y Literatura en la Universidad de Trujillo, entre 1970 y 1972, y en la Universidad de Lima a finales de la década. Asimismo fue miembro del Consejo Nacional de Cultura entre 1975 y 1977. Becado por la OEA, Díaz Herrera volvió a Madrid en 1978 para estudiar artesanía y arte popular.

Una intensa labor lo llevó a desempeñar cargos en el Instituto Nacional de Cultura, organizó eventos y exposiciones y volvió a España en 1989 para investigar las influencias de Goya y el Greco en la poesía de Eguren y de Vallejo.
Ha sido profesor invitado en varias Universidades españolas y obtenidos numerosos premios nacionales de poesía, literatura infantil y teatro. Ha publicado Orillas (1964), Los duendes buenos (1965), Tiene miedo el oidor (1970), Aguafiestas (1976), Alforja de ciego (1979), La batalla del lucero (1983), Mi amigo caballo (1986), Por qué morimos tanto (1992).

Su obra narrativa, que tiene una forma depurada y cuidadosa, con gran sentido del ritmo y de la oralidad, hunde sus raíces en la cultura popular y en las regiones y costumbres del norte del Perú.

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Jorge Diaz Herrera

(Entrevista)

“Crear personajes es crear personas”

Pedro Escribano.

Fuente: La República, Lima 18/10/06

Paradójico. Jorge Díaz Herrera publicó Alforja de ciego (1979) para mirarnos mejor humanamente. Libro de relatos que ahora reedita, como él dice, "corregido, aumentado y disminuido" con la editorial San Marcos. Su prosa aguda, fotográfica, poética, vierte una serie de personajes en los que se aprecia el altorrelieve de sus vidas cotidianas, más de las veces marcados por la desventura.

–Reeditas, ¿una reafirmación de escritor y fe en este libro?

–Lo que dices es verdad. Pero te voy a contar una cosa personal. Yo tenía un concepto errado de la reedición, de que uno reedita cuando no tiene nada que escribir. Concepto equivocado, del cual me sacó el gran poeta Elvio Romero, quien me dijo que "uno no debe esperar que se arruine la camisa para comprar otra". Por eso es que estoy reeditando mis libros y no porque se me haya acabado el carbón.

–Alforja de ciego, ¿depositario de cachivaches que sin embargo resultan esenciales para uno?

–Sí, claro. Descubro, por ejemplo, que antes recordar era un placer, pero ahora, que uno se llena de olvidos, es un trabajo tremendo. Un recuerdo que permanece en mí es que mi abuela era una gran cachivachera. Reunía todas las cosas antiguas en un viejo baúl y cada vez que quería encontrar algo era un terremoto. Nunca encontraba lo que buscaba y decía "esto parece una alforja de ciego". Como una especie de cajón de sastre donde se mete todo que luego uno busca. Esa frase me dio el titular para este libro, que en realidad es una alforja de ciego, porque es un libro que recoge muchas experiencias mías, transfiguradas en literatura, por cierto. Esta infinidad de personajes son prácticamente un zurcido de mi propia experiencia. Me nutre mi barrio

–Tus personajes no son señorones sino seres cotidianos, a veces de una grisura humana.

–A mí me nutre mi barrio, la calle. Yo creo que los libros nacen de que los nutre la vida. Entonces, esos personajes desdichados, desventurados que habitan el libro son realmente mis personajes favoritos. A mí no me interesa la opulencia, a mí me interesa lo cotidiano, los personajes con los cuales uno alguna vez se dio la mano, se saludó de esquina a esquina o de vereda a vereda. Mi libro es como pagar mis deudas interiores, de que estos personajes no han pasado en vano por mí, que los recuerdo y ojalá me sobrevivan.

–Hay casi una vocación poética en resaltar a tus personajes.

–Yo creo que lo que no tiene poesía no es arte literario. Me parece que ese es el ingrediente para que una obra literaria sea artística realmente.

–¿Acaso hay un afán psicológico tuyo en retratarlos?

Sí, es verdad. A mí me interesa mucho la profundidad psicológica del personaje. Y lo que decía Voltaire: la tragedia o el humor brota del fondo de los personajes, de lo contrario será grotesca o ridícula, pero trágica y cómica, nunca. Yo creo que esos personajes que no tienen mundo interior son un disparate en la literatura y en cualquier sitio. Aquellos en que no trasciende un mundo interior, un alma, una psicología, yo sí me preocupo por ellos. Yo no creo que haya escritor alguno que no desee crear personajes, que es lo más difícil que hay en el arte. Crear personajes es crear personas.

Perfil

Nacimiento. Cajamarca, 1941.Trayectoria. Formó parte del grupo trujillano "Trilce". Obtuvo el Premio Nacional Fomento a la Cultura 1972. Publicaciones: Poesía: Orillas, Aguafiestas, etc. Narrativa: Alforja de ciego, La agonía del inmortal, Mi amigo caballo, El ángel de la guarda, La colina de Irupé, entre otros.

EN ARAS DE LA VERDAD

A CONTINUACIÓN, KARUACUSHMA, FIEL A LOS PRINCIPIOS DE OBJETIVIDAD DE TODO PERIODISMO SERIO, PUBLICA EL CORREO ENVIADO POR LA SEÑORA DANA SILVA ESCALANTE, PRESIDENTA DE LA MAYORDOMÍA 2007 SIL, A RAÍZ DE UNA INFORMACIÓN PUBLICADA POR ESTE VOCERO SUCRENSE EL16 DE JUNIO DEL 2007:

Sr. Luís Aliaga, Director de Karuacushma, en vista que usted ha publicado una nota, a mi parecer con falta de fundamento real de la verdad, en el sentido que el balance presentado por el comité a los mayordomos no se ajusta a la verdad y en algunos rubros suponen se hayan inflado gastos. He de aclararle lo siguiente:

a) Me parece incorrecto de su parte, que publique una información sin antes haberla contrastado en su totalidad con las personas responsables: conmigo, como Presidenta del Comité o con la señora Doris Maldonado Figueroa (tesorera) o con Mirtha Velásquez Zegarra (secretaria).

b) Sobre el punto 15 del balance al que hace referencia, le informo el detalle del gasto que aparece en la noche de serenata:

Pago a los artistas:
Juan Carlos Silva : no cobró un céntimo
Róger Sánchez (segunda Guitarra) : 100 soles de propina
Gregorio Zabaleta N. (El diablo; primera guitarra): 100 soles de propina
15 de venida de Cajamarca
15 de regreso
10 soles de menú.
Atención pirotécnicos e invitados : 90 soles
TOTAL 330 soles que figura en el balance

c) Sobre los gastos inflados en las boletas que aducen "según usted algunos mayordomos", me cabe indicarle que la persona interesada se dirija a la señora tesorera, antes mencionada, para que le brinde los documentos probatorios que así lo requieran.

Espero que habiendo aclarado estos aspectos, publique usted mi descargo y estoy apta para aclarar cualquier inquietud que en mi condición de Presidenta de la Mayordomía 2007, pueda dar.

Un último comentario: le suguiero, que en aras de la credibilidad y la verdad en su vocero, usted señor Aliaga, tenga un poco más de tino al lanzar una información sin sustento real ya que muchas veces se puede dañar la honorabilidad de una persona por el uso inadecuado de la información.

Atentamente,
Dana Silva Escalante
damasies@hotmail.com

NOTA: Con todo respeto invitamos a la señora Presidenta de la Mayordomía 2007 SIL, a mostrar las facturas o recibos de pago firmadas por los señores músicos (Numeral 15) e indicamos que Karuacushma no publica informaciones sin confirmar. HOY, 25 DE JUNIO DEL 2007 a las 13.26 horas, nuevamente, nos ratificaron sobre la noticia publicada el 16 de junio (en especial lo de la "propina") y usted señora Dana Silva, en aras de la verdad, transparencia y respeto a los señores Mayordomos y al pueblo de Sucre en general, está obligada a brindar toda la información que se le requiera, en este caso los recibos de pago con su respectiva fecha en que se realizaron.

PUNTUALIDAD.- Para conocimiento de nuestros lectores, el día 26 de junio en horas de la tarde, el señor Juan Carlos Silva Escalante se hizo presente en el domicilio de Roger Sánchez y, luego de invitarlo al lugar donde reside, en el distrito de Zárate, la señora Dana Silva le hizo entrega de los cien soles de marras, redactándose el documento respectivo.

Karuacushma ratifica su imparcialidad y objetividad en éstos casos y prueba que en ningún momento hay intención de causar daño a ninguna persona.

PARA VER BALANCE COMPLETO PULSE EN LA SIGUIENTE DIRECCIÓN:

http://anexodekaruacushma.blogspot.com/

Respuesta de Constante Vigil a "Shilikos" (Celendin)

CANTACLARO: Prensa amarilla, última mención

"Shilikos" inquisidores

A raíz de un artículo que dirigiera al amigo Aliaga, director de "Karuacushma", alertando a los coprovincianos sobre la reciente aparición de una cierta prensa "basura", o "amarilla", en Celendín, y que tuvo la gentileza de publicarlo, los señores de “Shilikos” han reaccionado como lo hacen las víboras cuando por casualidad se las pisa la cola: tratando furiosamente de mordernos para inocularnos su ponzoña antes de emprender la retirada hacia su cubil.

"¡Así que querías opinar libremente...!"

Por respeto a la opinión, y no por ellos, voy a responderles. Luego me iré a darles de comer a mis cuyes, que son más importantes que estos folklóricos. Dicen que hablo “sandeces e idioteces” y argumentan que ellos no son periodistas, ni son “prensa”. Claro que no, pero desde que la tecnología puso a nuestro alcance nuevos medios de comunicación, muchos, ejerciendo nuestro legítimo derecho de libre opinión, nos hemos convertido un poco en periodistas. El problema es cómo lo ejercemos. Unos, es mi caso y el de los amigos de CPM, lo ejercemos sin abusar de este derecho sagrado. Otros, como los anónimos redactores del pasquín que nos ocupa, lo hacen para insultar, denigrar, ofender, todo a escondidas...Hace meses dirigí una denuncia a CPM sobre los abusos del notario Solano Oyarce, porque me sublevaba ver a diario que en el sector donde vivo, en El Paraíso, Chacapampa, este señor, amparándose en triquiñuelas legales, hacía su real gana a vista y paciencia de las autoridades, que no hacían nada para remediar su flagrante violación de la ley. Lo hice en forma clara y documentada, sin insultos, movido sólo por la obligación que sentía de denunciar la corrupción y alinearme con los intereses de Celendín. Dicho sea de paso, agradezco desde aquí a la Asociación CPM por haberme considerado desde entonces como uno de sus redactores.Entonces se podría decir que concuerdo con la redacción de "Shilikos" en el sentido de que a la corrupción hay que denunciarla, venga de donde venga, sin caer en amiguismos ni compadrerías. El problema es, lo repito, la forma, el estilo. Unos actuamos abiertamente y con argumentos, otros optan por la calumnia, el rumor, el insulto a las mujeres, la destrucción de la honra ajena. Mejor dicho, usan y abusan de los excesos de la prensa "amarilla", de la prensa "basura" que creó el fujimontesinismo. Es lo que nos diferencia. Nosotros pensamos que no se necesita caer en extremos para denunciar lo malo. Los conceptos en nuestro idioma tienen sustancia propia. No necesitamos agregar adjetivos para dramatizar una situación. La corrupción y el robo, son solamente eso y no necesitamos aderezarlos para hacerlos más contundentes. En otras palabras, para nosotros, para mí en todo caso, la corrupción es caca, sin más adornos. Se puede hablar de ella, hay que denunciarla, no hay que valerse de ella, usarla para lanzarla contra las personas, para hundir en ella ciertas honras. A no ser que tengamos otros intereses. En este sentido nos interesa el caso del pasquín "Shilikos".En mi condición de maestro rural, he visto que algunos colegas que laboran en la ciudad nos llaman despectivamente “maestro de rangra” y, los más ilustres, “profesor rupestre”. Que sea así si quieren, pero esto no quiere decir que no estemos informados (ahora que tenemos acceso a los medios modernos de comunicación) o que no estemos atentos a cuanto acontece en nuestra ciudad. Felizmente ahora se han acortado las distancias y ya no corremos peligro de que nos absorba el medio rural, como antaño. El otro día, conversando sobre “Shilikos” con otro colega, nos preguntábamos quién podía estar detrás de la redacción del pasquín, difundido por medio del correo Hotmail de Pedro Huamán Aliaga. Teniendo en cuenta el origen de los envíos y sus características de "estilo", llegamos a una conclusión digna de Sherlock Holmes: el autor no es otro, por más que lo niegue, que el mismo Pedro Huamán Aliaga, alias Pedro el tosco, alias Pedro el malo, y ¿por qué no?, alias José Alberto Navarrete Acho, el hampón que ataca a las mujeres y esconde la mano. Que sepamos, Pedro el burro, no ha desmentido oficialmente nada, ni ha denunciado el hecho ante las autoridades, para que su nombre no siga figurando como remitente del "noticiario" en cuestión. Quien calla otorga...¿Cuáles serían las motivaciones de Pedro el chambón? Hemos observado que en la última publicación de APAC, su nombre ha sido reemplazado en el directorio por otro personaje no menos siniestro, el profesor Eder Díaz Acuña, quien, de modo inopinado, salta de nuevo a la palestra, rastreramente. Este señor siempre trató de pasar desapercibido y ahora..., pero no es el tema que nos ocupa, ya publicaremos noticias sobre él. El hecho es que para nadie en Celendín es un secreto la expectoración de Pedro el tosco, de APAC, el grupo de "facilitadores" (por no decir otra cosa) de la minera. Eso parece haber despertado sus afanes revanchistas y, sin tener una posición clara sobre Minas Conga y APAC, por ejemplo, ahora arremete irracionalmente contra cualquier hijo de vecino. Quiere espacio, quiere existir, de cualquier modo, así sea cubriendo de estiércol a quien sea. Lo hecho por "Jose Alberto Navarrete Acho", que creemos, repetimos, no es otro que Pedro el burro, no tiene nombre. Publicar un libelo así, siempre por Hotmail, arrastrando la honra de una dama, publicando su fotografía, ofreciéndola como una prostituta, es algo tan infame y tan cobarde que no creemos que un celendino bien nacido haya hecho eso.Que los jóvenes que están cerca de "Shilikos" (si es que hay jóvenes y no se trata sólo de Pedro el zonzo, haciéndolo todo) reflexionen. Entendemos que por razones de seguridad tengamos que valernos de seudónimos, sobre todo si criticamos a los grandazos, como Yanacocha, que no vacilan en matar, pero ello no significa tener patente de corso para tratar a la honra ajena como a una shipuna, ni a estar usando métodos inquisitoriales, terroristas, como eso de quemar en efigie, en una pira, a las personas, como se hacía en los tiempos de la colonia y del nefasto Santo Oficio.Por último, tampoco se trata de “acecinar” (hacer cecinas) al idioma como lo hacen los ñaños de “Shilikos”, que “disque”, ¿o quieren decir dizque?, no son prensa. ¿Qué maestros les habrán enseñando ese su peregrino castellano? Si yo fuera uno de ellos los pondría a copiar diez veces los artículos que sobre los "analfabetos funcionales" ha publicado, en CPM II, el maestro Ulises Marañón.Con esto quiero dejar zanjada mi posición respecto a la prensa "amarilla", a la prensa "basura", que parece querer brotar en Celendín. En adelante no me referiré más a la redacción de ese supuesto "noticiario" y más bien invoco a su(s) animador(es) a la cordura y a sumar esfuerzos en pro de la integridad celendina. Tenemos mucho que hacer, mucho que defender.

KARUACUSHMA

KARUACUSHMA

“VOCERO DEL DISTRITO DE SUCRE, ANTES HUAUCO”

‘La libertad de expresión garantiza todas las demás libertades’

Año VI, ¡ULTIMO NÚMERO!

Del 15 abril al 16 de junio del 2007

¡HOMENAJE AL PUEBLO DE SUCRE POR SU SESQUICENTENARIO!

LA SOMBRERERA
EL DRAMA CELENDINO

Por Alfredo Rocha Zegarra

Esta es una tejedora celendina, doblada en incómoda posición al manufacturar diariamente el sombrero de paja toquilla. Este es el drama que el Perú entero desconoce y que tú, celendino alimeñado, olvidas con mucha frecuencia.

Tejedora celendina, de Alfredo Rocha Zegarra (óleo sobre cartón)
Esta humilde obrera tiene que trabajar día y noche un promedio de CIEN HORAS, para ganar al fin de semana treinta soles. Dividiendo esta suma entre el número de horas de trabajo de la obrera celendina sale un promedio de treinta centavos de ganancia por hora de trabajo.
El negociante celendino de sombreros, sórdido como todo comerciante, gana hasta trescientos por ciento al vender el sombrero en sus viajes a otras regiones del Perú. Hay, pues, una infame explotación que debería avergonzarnos a todos los celendinos de la inconciencia de los traficantes del sudor y lágrimas del pobre.

Por tal razón, el 9 de agosto, las tejedoras se reunieron en la casa del jirón Unión 105, con el fin de defenderse organizando un sindicato que ahora tendrá que convertirse en la COOPERATIVA DE PRODUCTOS “CELENDIN”, la misma que tratará de establecer un local en la ciudad de Lima y posteriormente en el Cuzco a fin de vender en forma directa el producto del sombrero celendino del Perú. Mira el cuadro y mueve a tu conciencia y apresúrate a conseguir tal local y ayuda a esta pobre víctima Tú, en Lima, seguramente ganas cien veces más que esta humilde mujer de tu pueblo. El local de Lima venderá tanto en Lima como buscará el argumento de vender al turista que en gran número pasea por la ciudad de Lima.

Se realizarán cursillos de capacitación artística sobre diseño y nueva formas, para mejorar el sombrero, los pintados y menesteres decorativos. No olvides lo que decía Honorato de Balzac: “Donde está una miseria están todas las demás”. Es así que en la pobreza prosperan las enfermedades, porque se come mal y prolifera la corrupción y las malas costumbres. Defendamos nuestro pueblo abandonado por tu limeño centralismo. ¿Qué puede hacer una mujer contra la explotación, cuando esta explotación la organiza su mismo paisano?

Esperamos de tu cultura y buen corazón que al conmoverte, mires la urgencia de socorrer a nuestra gente. Hasta el momento sólo te has preocupado de adornar iglesias, de hacer el ornato de la ciudad, pero no has querido hacer nada por aliviar tanta cuajada miseria de tu pueblo luminoso y bello. No olvides que las iglesias y el ornato pueden esperar, pero el real y crepitante problema de la miseria de nuestro pueblo no puede esperar. Superemos nuestros distanciamientos políticos, reunámonos siempre a planear la forma efectiva de superar tanta angustia y dolor.

EDITORIAL

LAS RAZONES VITALES DE UN CAMBIO DE NOMBRE

Como ya lo anticipáramos antes, el presente será el último número de KARUACUSHMA y no porque nos retiremos de la lid, ni mucho menos. Sucede que estamos embarcados en un proceso de auténtica identificación con el pueblo de Sucre y por ende con la provincia, porque consideramos que nuestro pueblo no es un ente aislado y muchos de sus problemas son comunes a los demás distritos de la provincia.

Inmersos en este afán integrador, hemos establecido contacto con otros medios que analizan la problemática de Celendín y buscamos ampliarlos a los medios existentes en los otros distritos con el afán de configurar un frente que analice, critique la problemática y proponga alternativas de solución.Buscando la identidad plena con el pueblo, consideramos que el personaje denominado Karuacushma, no es representativo de la idiosincrasia sucrense, porque no fue un luchador social del que debamos tomar ejemplo. Se trató simple y llanamente de un terrateniente indígena, de aquellos caciques locales que el conquistador español toleró por convenir a sus intereses y que tuvo ciertos privilegios por su servilismo al opresor. Esa actitud subalterna, no es, ni

(Ingrese a "El Fuscan": http://fuscan.blogspot.com/)

ha sido nunca, el molde en que se forjaron los antiguos huauqueños y mucho menos debe ser el de los sucrenses que descendemos de hombres tan dignos , por eso hemos vuelto los ojos a uno de
nuestros grandes referentes: el pintor y pensador ALFREDO ROCHA ZEGARRA, Huauqueño epónimo que fustigó con energía y valor la corrupción y la explotación existentes en su momento histórico y tuvo la valentía de intentar, a través de muchas acciones , remediar los males existentes y criticar con justeza a las autoridades venales y a los opresores del pueblo. Fue, como se dijo en su tiempo, la piedra en el zapato de los corruptos y de las autoridades irresponsables a quienes denunció acremente en una serie de publicaciones mimeografiadas en las que trabajaba con denuedo, muchas veces sin presupuesto y sin esperar nada a cambio. Por eso, siguiendo su huella, queremos tomar el nombre de uno de sus quincenarios más combativos: “FUSCÁN”, fundado en diciembre de 1971, desde el cual libró una lucha contra los poderosos al mismo tiempo que transmitía al pueblo la luz de la cultura.

Como el ave Fénix, “FUSCÁN” renace de sus cenizas y tendrá el mismo espíritu combativo de su fundador y seguirá su impronta denunciando a los corruptos y a todos cuantos atenten contra la integridad de nuestros pueblos y pretendan burlarse de las esperanzas que el pueblo depositó en ellos al momento de elegirlos. En sus páginas acogerá la opinión de todas las mentes esclarecidas y progresistas, en el marco de un periodismo crítico pero digno y respetuoso de las libertades de los demás. Será, en suma, el órgano de expresión de la verdad, de los pobres y de los oprimidos que en pleno nuevo milenio persisten como un anatema para la humanidad.

Para explicar las razones del nombre, publicamos el Editorial (sic) del primer número escrito de puño y letra por nuestro insigne pintor y que a las claras denota el espíritu combativo que lo animó:

“EDITORIAL”: usando esta palabra de origen mochica que recuerda al legendario personaje que hacía empresa oculta y privada de la explotación del oro en la falda oriental del cerro Jelij, que periódicamente traía oro a vender en Celendín, damos a sacar a luz esta publicación quincenal con el alto fin de hacer información, polémica y cultura. Tenemos plena conciencia de que un periodismo sano y combativo fomenta el bien de los pueblos, galvaniza su real civismo, desenmascara a los fariseos y mojigatos, vivos y ladrones, estimula toda inquietud por el mejoramiento de la humanidad (….) los actuales males de Celendín son consecuencia inevitable de la dolorosa ausencia de un periodismo combativo y oportuno. Nuestras gentes que presumieron de cultos y supieron acomodarse en otros predios lejanos, optaron por olvidar el lar nativo y más aún, desestimaron sus problemas y angustias (….) Cuanta evolución hubiera sido posible plasmar con un diario que avisara peligros, enderezara entuertos y planteara sugerencias y soluciones. Celendín es un pantano de miseria y los que pretenden ser sus salvadores son sus auténticas bacterias de putrefacción. Podemos ver insolente al vivo, creído al falso valor, humillado al hombre honrado y en peligro de ser encarcelado si atina a encarar la desvergüenza ajena de tanto oportunista. Abre sus páginas al Dibujo, Caricatura, Folklore, Polémica Alta, Ensayo, Información Internacional y de caserío, con el fin de sabernos mejores a fuerza de poder reconocer nuestras faltas y aberraciones… con el fin de criticarnos para que el día de mañana nuestro pueblo sea digno de los forjadores de nuestro suelo”.

EL DIRECTOR

COLABORACIÓN

¡CUIDADO CON EL DESPILFARRO!

Escribe Isidoro de la Pampa Isaúco

Una vez más, en esta fiesta de mayo, los sucrenses contemplaron atónitos el espectáculo del despilfarro público contra el que nada pudieron hacer, salvo mostrar, en sus comentarios, el rechazo hacia esta clase de trances que también oprimen cada vez más a todos con el hambre, desempleo, atraso y miseria.

La alegría y el desparpajo con que se distribuye el dinero del pueblo en fiestas y situaciones insólitas, sin ningún estudio y planificación, corresponden al ámbito del despilfarro, como la de los Luises en la Francia del S. XVIII, en donde quienes deciden el gasto no saben lo que significa la palabra MESURA e ignoran que cada sol que se gasta de manera irresponsable no se podrá recuperar jamás.

Han pasado varios meses desde la asunción de mando del gobierno municipal y el alcalde se ha dedicado a exhibir poses de “figuretti”, como tomarse fotitos con el Presidente Regional y con el Alcalde Provincial de Cajamarca y a enviar comunicados pomposos anunciando obras que sólo figuran en el papel, intentando sorprender a la ciudadanía con el cuento que está bien relacionado y que todo marcha bien, de acuerdo a un plan estratégico. ¿Será un buen plan realizar una “corrida de toros” de la noche a la mañana?

No se trata pues de gastar por gastar, sino de hacerlo responsablemente. El pueblo exige al alcalde realizar un cabildo abierto para que presente un BALANCE ECONÓMICO donde rinda cuenta de todas sus actividades realizadas en estos cinco meses. Desde la venta o remate de ganado del Saúco, en dos oportunidades, hasta el acomodo de diversos personajes que, nos indican, serían recomendados de sus “frescos” amigos de la siempre oportunista “elite” sucrense. ¿Dónde quedaron sus promesas electorales de transparencia y entrega sincera para con su pueblo?

Dice un adagio popular: “El desordenado desayuna con la abundancia, almuerza con la escasez y cena con la miseria”. Nuestras administraciones municipales no deberían partir del falso convencimiento de que somos ricos; de que en el municipio hay muchos recursos económicos y llevar a cabo un desenfrenado “programa” de gastos sin el debido sustento, no es saludable para ninguna sociedad del mundo. ¡Señores!, precisamente, ése dinero que fácilmente se está dilapidando pertenece a todo el pueblo sucrense y debería ser destinado prioritariamente a proyectos de desarrollo integral, en los campos de la educación, la salud y que además conlleven a paliar la creciente pobreza de nuestro distrito. Toda esta irresponsabilidad, constituye derroche y populismo que no debería suceder en un pueblo como el nuestro carente de casi todo y donde es obvio que tenemos que reprobar el despilfarro.

Nota: El Presidente Regional, Jesús Coronel, contrató, dejando de lado a excelentes profesionales cajamarquinos, a gente de otros lugares que desconocen la realidad del departamento y el Alcalde de la Provincia de Cajamarca, Marco La Torre, lo único que hasta hora hizo fue despedir 200 trabajadores del Municipio.

ENTREVISTA

En esta pequeña entrevista, el párroco de la Iglesia de Sucre, Sr. José Esteves, cuestiona gasto excesivo en Castillos; afirma que esto no nos permite desarrollar espiritualmente, además, precisa, que nuestra fe debe crecer orientada a Dios y no a San Isidro Labrador.

Karuacushma.- ¿Podría contarnos brevemente acerca de sus días antes de ingresar a la iglesia y cómo así fue que tomó la decisión por llevar la vida sacerdotal?

Párroco José Esteves.- Antes de descubrir este ministerio al servicio de la iglesia, le podría contar muy brevemente, pero para ubicarnos en la pregunta es necesario decirles: que soy natural de un distrito pequeño del departamento de Lambayeque, llamado Motupe. Lugar donde nací, crecí y estudié; hijo de padres campesinos y de una familia numerosa. Para mi parecer la vida religiosa comienza en mí desde mi hogar, padres que me inculcaron valores y virtudes cristianos que me encaminaron en el amor a Dios y a nuestra madre, la Iglesia. Compartí mi vida como el común de de cualquier adolescente o joven que aspira vivir su vida. Posteriormente es fortalecida y clarificada por los sacerdotes y religiosas que compartieron la fe en mi pueblo, y que desde allí me motivaron a optar por el ministerio que la iglesia nos concede.

Karuacushma.- ¿Cuánto tiempo lleva ya como sacerdote y en qué pueblos o iglesias cumplió con esta misión hasta llegar al distrito de Sucre?

PJE.-Yo llevo viviendo este ministerio hace ya 11 años y los he compartido en Pedro Ruiz (Amazonas), San Miguel, provincia de Cajamarca, y ahora Sucre.

Karuacushma.- El teólogo Laico José Luís Pérez Guadalupe, preocupado por el aumento permanente de personas que abandonan la religión Católica, afirma que la gente quiere creer; que hay demanda religiosa, solo que no existen sacerdotes misioneros. ¿Qué opinión le merece este comentario?

PJE.-Le soy sincero, no he leído este comentario, pero si hay algo que es cierto que faltan sacerdotes para evangelización, que las vocaciones en América Latina van en aumento, pero aún son insuficientes, por otro lado, muchas familias no están respondiendo desde su fe a este llamado que les hace Dios y la Iglesia de inculcar a sus hijos a esta vocación. Pero por otro lado, el abandono de cristianos del seno de nuestra Iglesia no solo se debe a la falta de sacerdotes misioneros y de la formación cristiana desde el hogar, sino también a una carencia responsable adulta de los cristianos en el mundo de hoy. Y por supuesto a esto se añade las grandes crisis de fe, de aprovechamiento de las sectas sentimentalistas y fundamentalistas que ven en esta crisis un terreno fértil para captar mayores adeptos.

Karuacushma.- ¿Se considera usted un sacerdote misionero, y si así lo fuera ¿qué acciones realiza en la comunidad sucrense como tal?

PJE. Por la naturaleza todo sacerdote o religioso está llamado por su vocación desde su ministerio a ser misionero. En mi caso lo siento que lo soy, y a pesar, me siento limitado. Para aclarar aún más esto, no opté por dar clases en ningún colegio para dedicarme libremente y de lleno a la evangelización y al acompañamiento de nuestras comunidades que urgen ser atendidas.
Acciones que se han tomado para dar respuesta a todo esto, no es mucho, ni suficiente, debido al abandono y a la realidad de nuestra comunidad, como también a la falta de infraestructura y apoyo económico, para una evangelización como cuentan algunas parroquias hermanas. Pero a pesar de todo se está intentando poco a poco construir una comunidad de fe: con jóvenes, y preadolescentes, con los adultos (Juan XXIII) y fortaleciendo y aclarando la fe en el resto de nuestra comunidad en los momentos más importantes de su vida. Y desde nuestras instituciones hermanas, tratamos de mantener nuestra comunidad sucrense para el bien integral de su desarrollo.

Karuacushma.- Como usted sabe, América Latina ya no es un monopolio Católico, existe pluralidad religiosa ¿qué esta haciendo la iglesia Católica, a parte del viaje del Papa Benedicto a Brasil, para revertir el éxodo de sus fieles a otras religiones?

PJE.- Es verdad que las sectas religiosas cristianas en América Latina han alcanzado un cierto nivel y espacio de fe, pero eso no indica que la Iglesia Católica haya perdido su preponderancia en cuanto a su autoridad, esencia y coherencia con la doctrina de Cristo que encontramos en los Evangelios. Por otro lado, la Iglesia católica no se asusta de esta proliferación, creo que es conciente de esta realidad y pluralidad que en términos razonables se acepta en este mundo de hoy y de apertura. Si, invita todo esto a reflexionar y a retomar más en serio nuestra misión evangelizadora y no quedarnos contentos de que todos ya están evangelizados, al menos al interior de la Iglesia.
Aclaro que la visita que ha hecho el Papa Benedicto a Brasil ha sido con el único motivo de inaugurar y acompañar a nuestra Iglesia en América Latina en el desarrollo de la V Conferencia Episcopal Latinoaméricana que se ha llevado a cabo del 13 al 25 de mayo, con el objetivo de buscar juntos y mejorar desde nuestra fe una vida más digna y fecunda para América Latina.

Karuacushma.- Los estudiosos, conocedores del tema religioso, afirman que los primeros misioneros protestantes llegaron al continente a fines del siglo XIX (ingleses: budistas- metodistas). También aseguran que al Perú llegaron en los años 60 en especial misioneros de EEUU. En este tiempo, según datos de sus investigaciones, el número de bautizados por la religión Católica a disminuido enormemente. ¿Cómo ha visto esto reflejado en la realidad de Sucre?

PJE.- Ante la presencia y proliferación de las sectas cristianas, es verdad que muchas familias por el hecho mismo que ya no comparten ese mismo ideal doctrinal se han alejado de la Iglesia Católica, y se han retirado. Haciendo de Sucre como en muchos pueblos una comunidad aun más dividida.

Karuacushma.- ¿Usted no cree que la celebración de la fiesta patronal en honor a San Isidro Labrador, ha dejado de atraer como un acto especialmente religioso?

PJE.- Para mí en comparación con otros pueblos que yo he podido compartir, sigue siendo un grupo de hermanos y familias que ha pesar de todas sus limitaciones que se puedan encontrar sigue siendo un pueblo católico aferrado a sus costumbres y tradiciones. No se como haya sido en tiempos pasados, posiblemente se haya podido notar un mayor fervor religioso, pero a pesar de ello yo noto que esto se mantiene; claro está que es por la tradición. Que de repente falta completar a esta fe tradicional otros elementos que no se han podido incrementar para mejorar esa parte espiritual y en esto si estoy de acuerdo, como por ejemplo el DEMASIADO GASTO EN CASTILLOS u otros que no nos han permitido crecer espiritualmente en una verdadera fraternidad y profunda fe, y no en San Isidro sino en Dios y hacia un compromiso con nuestros hermanos que nos exige la fe. Otro ejemplo que podríamos fortalecer ante el derroche de lo exagerado, es esa motivación justa y honrosa de ese valeroso gesto de la Misa por la Paz que casi nadie le da importancia, donde debemos sentirnos hermanados y reconciliados. Todo esto de festivo es bueno siempre y cuando no nos aleje de Dios, de la familia y de los demás.

Karuacushma.- Por ultimo Padre unas palabras para el pueblo sucrense católico y no católico.

PJE.- Mis palabras últimas en esta honrosa entrevista se las dedico en primer lugar a todos los hijos de este pueblo que con cariño, aprecio y lealtad siguen amando a esta tierra hermosa, a pesar de los duros golpes de incomprensión y de ingratitud, la siguen desde lejos acompañándola, adornándola y añorándola para verla florecer y desarrollar en todos sus aspectos como todo hijo desea ver a su tierra tan querida y añorada.

En segundo lugar, sin menospreciar su forma religiosa, como hermano desde la fe, les deseo a todos nuestros hermanos no católicos la felicidad del mundo y que tanto ustedes como nosotros desde nuestra fe cristiana que nos une, demos a este pueblo de Sucre y a todas las familias un ejemplo de amor, de respeto, unión, de justicia y verdad.

Y por último, no podría dejar de agradecer profundamente a esta revista que me ha dado el honor de expresar estas cortas ideas a través de esta entrevista, deseándoles éxitos en sus aportes con el único bien de buscar el desarrollo y cultura de Sucre. Y que toda critica fundamentada sin menos preciar el valor de la persona humana es algo noble y honroso que nos ayuda a corregir nuestras limitaciones y aplaudir nuestros éxitos. Gracias, muchas gracias.

NOTICIAS DE SUCRE

AUTORIDADES FORMAN “MESA DE CONCERTACION”

La última semana del mes de abril, en reunión de autoridades, se formó la “Mesa de Concertación de Sucre” con el fin de examinar la prioridad en las obras que realizará la municipalidad; y ayudar, de esta manera, a trabajar por un buen gobierno local; pero viendo como van las cosas en el municipio parecería un “saludo más a la bandera”. La mencionada “Mesa de Concertación” quedó conformada de la siguiente manera:

Presidente: Sr. Raúl Torres Marín
Secretario: Sr. Elmo Santiago Cotrina Sánchez
Tesorero: Sr. Horacio Rojas Mori
1º vocal: Rvdo. José Esteves Vargas
2º vocal: Sra. Francisca Izquierdo Sánchez

ALCALDE SUCRENSE REPARTIÓ LLAVEROS Y MUCHO MÁS

En la última Feria Taurina: mayo 2007, el alcalde Rómulo Machuca repartió llaveros al por mayor, muchos de ellos llevaban impresa la fotografía de su hermano con las siglas de H.M.A. Además, el 17 de mayo, se dio el lujo de dar de comer a todo el mundo en fiesta organizada en la Pampa El Común. Después, para rematar su actuación de GENEROSO MAYORDOMO, quemó grandes y costosos castillos en la Plaza de Toros. Hoy, según nos informan, estaría a punto de rebajar sueldos y salarios a sus trabajadores, ¿podrá recuperar todo lo gastado con esta reducción salarial?

Ojala el burgomaestre se de cuenta que ya no es candidato sino ALCALDE y se dedique a realizar obras y trabajar sin prepotencias ni personalismos, dejando participar a sus regidores que fueron elegidos tan igual que él para ayudarle a gobernar y hacer una buena gestión dentro de los cánones de una verdadera democracia. El pueblo lo exige así.

RELACION DE LAS OBRAS QUE NO FUERON NI SON Y
EL PUEBLO SE PREGUNTA: ¿SERÁN?

Esperamos que la siguiente relación de obras que envió publicar el alcalde, pase de buenos deseos, los cuales consideramos positivos, aunque también los tuvieron las anteriores autoridades, a proyectos bien elaborados y de allí a ser ejecutados, como lo prometió en su campaña. El pueblo esta harto de promesas incumplidas y del facilismo con que se gasta el dinero sembrando cemento en calles y plazuelas.

1. Acondicionamiento de un (1) parque recreacional en el fundo El Común (consta de servicios higiénicos, bungalow, pozas para canotaje, campos deportivos, jardines, etc.). Hasta el 16 de junio en que se editó Karuacushma, solo se observaron letreros.

2. Ampliación del vivero frutícola forestal y florícola El Común (para la producción de 100,000 plantones forestales y 5,000 plantones de especies frutícolas para este año). Recién, al parecer por la fiesta se iniciaron los trabajos.

3. Reforestación del fundo El Común y el Maño, con 11,000 plantones forestales (Sauce, pino, ciprés y eucalipto) No hubo nada.

4. Rehabilitación del sistema de riego por aspersión fundo El Común. Tampoco se realizó.
5. Refacción de veredas de la casa del fundo El Común. No se hizo.

6. Implementación del servicio de INTERNET, tanto para el servicio de la Municipalidad como para el público en general. (Sucre sólo es concesionario del Sr. Victorino, vecino del distrito de José Gálvez)

7. Mejoramiento y ampliación del sistema de agua potable del caserío La Laguna. Es otro soñado proyecto del pueblo

8. Construcción del Colegio Cesar Vallejo del centro poblado de Calconga (1ra. Etapa) ¿?.

9. Asimismo se ha gestionado ante HIDROANDINA S.A. para la dotación de energía eléctrica a la ciudad de sucre y anexos mediante el sistema INTERCONECTADO DEL MANTARO.

10. Convenio con el Ministerio de Educación para la implementación del Programa de Alfabetización en todo el distrito. 47 plazas de Facilitadores y 04 Supervisores. En espera.

11. Apoyo y reestructuración de la LIGA DEPORTIVA de Sucre. (Se obsequió 2 redes y 02 pelotas)

12. Por último, su compromiso de realizar un cabildo abierto el día 16 de mayo 2007 que hasta el momento de esta edición no se lleva a cabo.

ENCUENTRAN CADÁVER DE ALCALDE COLGADO DE UN ÁRBOL
Se desconoce si afrontaba algún problema emocional

El cuerpo sin vida de Gilber Pajares Martos, alcalde distrital de Oxamarca, en la provincia de Celendín, fue encontrado al medio día del domingo 17 colgando de un árbol.
Sus restos fueron hallados al interior de un huerto, en una vivienda del Jr. Marcelino Gonzales, de la mencionada zona.
Los indicios apuntan a que el burgomaestre se habría suicidado ya que no han sido descubiertos rastros de violencia ni vestigios que harían presumir la participación de terceros en el acto.
Pese a esto, se ignora si el funcionario atravesaba por alguna depresión o si era víctima de chantaje.

COLABORACIÓN

EL SENTIDO DE LA MUNICIPALIZACION (*)

PROF: Jorge W. Zelada Ch.
El verdadero sentido y valor que tiene la municipalización educativa, se expresa en lo sgte:

Constituye un avance en la búsqueda de la descentralización, la municipalización de la gestión educativa establece una nueva dinámica de desarrollo de la educación, ya que toma como referencia la unidad mínima de planificación de desarrollo: el distrito y su gobierno local.
Garantiza el fortalecimiento de una institución democrática básica que es el gobierno local, el gobierno local será quien participe directamente en la gestión de las instituciones educativas tomando a través de instancias especializadas, las principales decisiones en el ámbito pedagógico, institucional y administrativo para mejorar la calidad del servicio educativo.

Posibilita elevar la calidad del servicio educativo a través de una forma de gestión educacional, la sociedad participara directamente en la gestión por medio de los concejos educativos institucionales tomando igualmente las principales decisiones del ámbito pedagógico, institucional y administrativo para mejorar la calidad de servicio educativo. La importancia del control social sobre la calidad de la educación y la eficiencia administrativa-docente cobraría otra dimensión.
La población asume su propia educación (desarrollo de capacidades) como objetivo de su desarrollo personal y social.

Para los maestros este proceso constituye una oportunidad para retomar su rol de liderazgo, en tanto permite retomar o afirmar el rol de promotores del desarrollo local, mediano ciertamente, una participación mas decisiva no solo en le labor pedagógica, sino en la planificación curricular y en la articulación de la escuela con los intereses y las perspectivas de la comunidad.

ALGUNOS ASPECTOS SOBRE LA NORMATIVIDAD

Hace buen tiempo que existen normas sobre el particular, mencionaremos algunas.

El Articulo 195 de la Constitución Política del Perú, señala que los Gobiernos Locales promueven el desarrollo de la economía local, y la prestación de los servicios públicos de su responsabilidad en armonía con las políticas y planes nacionales y regionales de desarrollo.

El Articulo 82 de la Ley Orgánica de la Municipalidades, señala que la educación es una competencia compartida entre los niveles de gobierno. Nacional, regional y local.

En materia de educación, el Ministerio de Educación, la Dirección Regional de Educación y las Unidades de Gestión Educativa Local, deben coordinar sus acciones con las municipalidades de acuerdo a lo señalado en su Ley Orgánica de Municipalidades y la Ley General de Educación.

¿QUE SE PIENSA HACER?

Construir el Concejo Educativo Municipal

-El órgano directivo del proceso de municipalización de la gestión educativa es el Concejo Educativo Municipal CEM.

Es presidido por el Alcalde de la municipalidad distrital e integrado por los representantes de todos los Concejos Educativos Institucionales CONEI de la jurisdicción municipal.

Contara con una Secretaria Técnica que será la encargada de implementar los acuerdos de la asamblea del CEM. Las funciones asignadas son.

Implementar las acciones de gestión educativa pedagógica, institucional y administrativa en la jurisdicción Municipal.
Dirigir la formulación, ejecución y evaluación de los planes de corto y mediano plazo, asimismo del presupuesto de la gestión educativa descentralizada..
Velar por el cumplimiento de los objetivos y metas del servicio educativo, estableciendo indicadores de medición que permita evaluar y verificar el nivel de mejora de la calidad educativa.
Monitorear y evaluar el cumplimiento de las horas efectivas de clase en las Instituciones Educativas.
Promover acciones de capacitación a los docentes y directivos de las II.EE.
Autorizar el manejo presupuestal.
Establecer mecanismos de transparencia vigilante y rendición de cuentas de los resultados de la gestión educativa descentralizada.

DESARROLLAR UN PLAN PILOTO

El objetivo central de este Plan Piloto es ubicar a las Municipalidades Distritales como agentes principales, actores y responsables en la gestión de los servicios educativos que se desarrollan en el ámbito de su jurisdicción.
EL Plan Piloto se realizara de Manera ordenada, progresiva y gradual en tres etapas:
Etapa de Iniciación (plan piloto 2007-2008).
Etapa de Expansión. (Aumento del número de distritos y provincias en la gestión educativa 2009-2010).
Etapa de Generalización. (Crecimiento significativo de distritos y provincias, en la totalidad con gestión educativa, periodo 2011-2015)
El Plan Piloto será iniciado en 55 Municipalidades Distritales, considerándose este el universo de atención del Plan Piloto, de ellas, dos distritos por cada región.
En el MED se conformara un equipo técnico que funcionara en la Oficina de Coordinación y Supervisión Regional, encargada de las tareas organizativas y operativas del Proceso de Municipalización.

FONDO DE COMPENSACION

Como parte de la estrategia para llevar a cabo con éxito el Plan Piloto de Municipalización de la Gestión Educativa en Inicial y Primaria, se ha implementado el Fondo de Compensación que, como su nombre lo indica, servirá para superar las inequidades que existen por las diferencias de recursos de los distritos.

(*)Artículo con el que KARUACUSHMA no necesariamente se solidariza.

ENTREVISTA

A ROGER ALIAGA CHÁVEZ

Jinetes y caballos de paso: Feria 2007

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"Pestañita" Feria 2006


Roger Aliaga Chávez es uno de los mejores médicos veterinarios de Cajamarca, es sucrense y valiente aficionado al toreo; además conocedor, por supuesto, de tauromaquia. He aquí sus respuestas acerca de la reciente “Corrida de Toros” realizada en Sucre

Karuacushma.- ¿Cuál es su apreciación general de la Corrida de Toros en Sucre?
El entusiasmo de hacer que las cosas salgan bien, es muy bueno pero desgraciadamente aparte de la inclemencia del tiempo los toros no cumplieron, los toreros no se lucieron.

La primera tarde salio el segundo toro bonito, grande, con muchas ganas, pero sin acomodarse.

El segundo de la tercera tarde bonito toro, bien presentado pero fue un manso perdido. El resto desiguales y perdiendo su encaste.

Karuacushma.- ¿Usted como conocedor de la Tauromaquia, qué opinión tiene sobre los toreros que fueron muy criticados por el público sucrense?

La responsabilidad recae cuando no se esta en el mundo de los toros, por ello engañan al firmar el contrato, ofreciendo toreros de cartel y a ultima hora traen cualquiera.

A mi parecer los diestros son de pocas corridas, nada serias, es por eso que no dejaron notar en ningún momento su arte. Lo que les gusta es trincar el contrato.

Karuacushma.- ¿Aparte de la mejora del Toril, qué le pareció el coso taurino?

Felicito el apoyo del señor Alcalde por el arreglo del toril, la tradición del coso esta bien, su anillo, solamente quiero recalcar que el piso del ruedo debe cambiarse por arena, ya que trae percances tanto al torero como al toro. Es por ello que el año anterior toreros de cartel no aceptaron venir.

Karuacushma.- ¿Cómo así fueron invitados los señores Chalanes con sus Caballos de Paso para se presentaran en el coso taurino “San Antonio” de Sucre?

El comité 2006 creyó conveniente de presentar este espectáculo por lo que realza la fiesta, además los chalanes propietarios, amigos del comité y con su buena voluntad aceptaron presentarse. Ahora en este año, se hizo lo mismo y me parece, esto es lo que le gusta a la gente.

Karuacushma.- ¿Qué recomendaciones daría usted sobre la ganadería “El Sauco”?

Mucho se habla de la ganadería que esta viniendo de más a menos cada año, ya que los toros sirven menos en su lidia y se dejan mostrar su mansedumbre.

Mi recomendación sería que tomen los toros por las astas y decidan de una vez por todas comprarse un semental y esto va a mejorar enormemente, por lo cual posteriormente se haría tientas para ver el resultado.

Nota: Según nuestro entrevistado Roger Aliaga, la feria del próximo año estaría garantizada ya que varios sucrenses y visitantes, se apuntaron para donar un toro. Entre los voluntarios se encuentran el mismo Roger Aliaga Chávez y familia con Un Toro, el Alcalde Marco LA TORRE de Cajamarca Un toro, el señor Segundo DELGADO E HIJOS un toro, Sr. Shilos DELGADO E HIJOS un toro, Hermanos CHAVEZ SALAZAR un toro, Consejero de la Región Cajamarca por Celendín un toro, Familia MARIN MARIN un toro, Consejo de Sucre Un toro, Trabajadores del Concejo de sucre un toro y Oscar CHAVEZ DELGADO un toro. También nos informaron que, esta vez, con la debida anticipación, se nombró el Comité Pro Feria Taurina 2008: Presidente: Jaime DELGADO CHAVEZ, Vice Pdte.: Hermes DELGADO CHAVEZ, Tesorero: Enrique HORNA ZEGARRA, Secretario: Lino ROJAS MORI, Asesor Técnico: Roger ALIAGA CHAVEZ, Asesor Jurídico: Walter ALIAGA COLLANTES, Coordinador General: Rómulo MACHUCA.

COLABORACIÓN

PRENSA AMARILLA EN CELENDIN

Por Constante Vigil

Durante la década fujimorista los peruanos veíamos diariamente en los puestos de periódicos o a través de la TV, como, en grandes titulares o expresiones de escándalo, en nombre de una mal entendida libertad de prensa, se trataba a la honra ajena como a shipuna*. Las víctimas de tales titulares eran, naturalmente, los opositores al régimen oprobioso de la dupla Fujimori-Montesinos que de esta manera desprestigiaban a cuanto rival les salía al paso en su afán de eternizarse en el poder a como diera lugar. La vulgaridad de los redactores y el cinismo de los relatores de noticias era tal, que realmente hería la moral y la sensibilidad del ciudadano común y corriente que no entendía cómo se podía permitir tanta bajeza y ruindad.

Todos sospechábamos que de por debajo circulaban jugosas propinas del SIN a los directores y redactores de algunos diarios y a otros canallas que hacían labores de reglaje a los opositores, acosándolos día y noche hasta conseguir algo que los desprestigiara. Sabíamos que esa era la fórmula maquiavélica ideada por la tenebrosa dupla para quedarse en el poder, pero la realidad nos demostraría cuan ingenuos éramos en nuestras apreciaciones.

Cuando en la famosa salita de los muebles de cuero y la marina solitaria colgada en la pared vimos desfilar a los Wolfenson, a los Calmell del Solar, a los Schutz, a los Vera Abad y a tantos pobres de espíritu con sus sonrisas siniestras y los ojillos brillándoles de codicia al recibir cantidades inimaginables de dólares que parecían ladrillos compactos y la manera tan fácil y dispendiosa como el “Doc” las repartía, quedamos estupefactos. No creíamos que la ignominia llegara a tanto, no creíamos que la plata del pueblo se pudiera repartir de esa manera tan criminal y deshonesta.

Lo que sospechábamos, y el tiempo nos ha dado la razón, es que la táctica del miente, miente y calumnia, que algo queda, tendría que tener sus frutos; una descendencia con las mismas motivaciones y estrategia, con la mima perversidad. Algunos de estos vástagos del Fujimontesinismo han surgido en Celendín, con expresiones amarillistas, al parecer patrocinadas por Pedro Américo Huamán Aliaga, un defenestrado de APACC, que estaría buscando de este modo su revancha, por lo menos así lo deja entrever su titularidad en el correo empleado para la circulación y edición de este seudo diario por Internet. La pregunta que queda flotando es ¿Realmente Huamán es el que opera detrás de bambalinas o como en el caso de la famosa salita del SIN hay otro personaje más siniestro y maquiavélico que por el momento no es visible? Ojalá que el tiempo nos revele este misterio.

Creemos que en un estado de derecho hay responsabilidades que cumplir y derechos que exigir; el respeto mutuo garantiza una sana convivencia democrática y no se puede, ni se debe trasgredir las reglas establecidas, escudándonos en el anonimato; ello equivale a lanzar la piedra y esconder la mano en una actitud que tiene un nombre y todos pronunciamos con pena.
Tenemos que ser conscientes del modelo que dejamos a nuestros hijos. Esta es una responsabilidad a futuro, no podemos permitir que proliferen engendros indeseables como los que han procreado las mentes trasnochadas de Fujimori y Montesinos

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FOTOGRAFÍAS DEL RECUERDO

(Procesión de San Isidro Labrador y número artístico en el San José)

COLABORACIÓN

DERECHOS HUMANOS Y SEGURIDAD CIUDADANA

Escribe Edwin Aliaga Pereyra

La seguridad ciudadana es una de las preocupaciones permanentes en el mundo; en casi todas las encuestas realizadas este tema ocupa uno de los primeros lugares, sin embargo, no sigue un nutrido debate, alentado por la sociedad, que lleve a mejores diagnósticos y al diseño de alternativas innovadoras para asegurar lo que también es considerado en la actualidad “como un derecho humano”. La seguridad ciudadana ocupa el primer lugar de la agenda nacional e internacional, debido a que su antítesis, la inseguridad ciudadana, es el reclamo más constante que las personas hacen a sus autoridades. Esta circunstancia ha generado las más diversas “teorías” sobre el tema, no siempre bien enfocadas, hacia la determinación de las causas y su erradicación; sino, más bien hacia acciones de carácter reactivo que preventivo. Es así como, por lo general, se responde a concepciones muy “seguristas”, que le dan énfasis al tratamiento estatal y/o represivo del problema, lo cual se encuentra reflejado, en que es considerado como una responsabilidad solamente policial, no obstante que, de acuerdo a disposiciones vigentes, los diversos Comités de Seguridad Ciudadana están conformados por diversas autoridades.

Diversos factores como la no distinción entre seguridad pública y seguridad nacional, la ineficacia del sistema penal, los exabruptos interesados del sistema judicial, así como la exacerbación que sobre el tema hacen los medios de comunicación, han convertido a la seguridad pública en problema aparentemente univoco, presentando la visión equívoca que la única alternativa es la acción policial represiva.
Muchas veces el cuestionamiento que las defensorías de los derechos humanos, han precisado que las medidas que aumentan la discrecionalidad de los policías o de los dispositivos que sólo proponen mayores medidas represivas, han servido para acusar que se "defienden delincuentes", y no se preocupan por los derechos de los ciudadanos honestos.

Por ejemplo, al abordar este tema, es necesario revisar y asegurarnos de cuál es el concepto que mejor identifica el problema. Seguridad ciudadana debe entenderse "como la protección que debe brindar el Estado a las personas, respetando sus derechos y libertades fundamentales", y no así el de seguridad pública. La razón es que el primero coloca a la persona y no al Estado como el centro de la seguridad.

Con frecuencia y equivocadamente, algunos miembros encargados de la seguridad ciudadana vienen manifestando que la defensa y protección de los derechos humanos favorece a los delincuentes y perjudica a las víctimas del delito. Esta afirmación es errónea, y no tiene fundamento jurídico que la sostenga. El argumento, sin embargo, ha ocasionado una grave confusión en la población. De ahí la necesidad de exponer algunas razones que la desmientan.

La creencia de que la defensa y protección de los derechos humanos beneficia sólo a los delincuentes es falsa. Todos, sin distinción, gozamos de los derechos consagrados en la Constitución, así como en los diversos instrumentos internacionales en la materia. Los niños, las personas de la tercera edad, las que viven con VIH, los indígenas, la mujeres, las lesbianas y homosexuales, los niños de la calle y los policías gozan de ellos, salvo en algunos casos en que el derecho a la libertad personal puede ser legítimamente restringido. No obstante, la privación de la libertad origina nuevos derechos.

Cualquier acusación o detención debe estar sustentada en los procedimientos que la propia Constitución ha establecido. Además, debe prevalecer el derecho a la información (motivo, delito y quién acusa), a la defensa, a ser oídos y juzgados en un tiempo razonable, a no ser torturados, a la indemnización, a un trato digno por parte de las autoridades, a recibir atención como víctima y, sobre todo, a la justicia, la cual se relaciona con el deber del Estado de investigar y sancionar. Ésta debe ser efectiva, pronta y expedita.

Estas garantías, que nos han legado nuestros legisladores, tienen por objeto evitar arbitrariedades de las autoridades por exceso o defecto en la aplicación de la ley. Nos dan la seguridad jurídica, de que las autoridades sólo podrán proceder en nuestra contra si se ajustan a los supuestos y procedimientos establecidos en la propia Constitución, y nos garantizan el derecho a la justicia en caso de ser víctimas de un delito; con ello se evitan hechos tan penosos como el de la justicia por mano propia.

No debe escandalizarnos el que se insista a las autoridades que respeten esos derechos, sino más bien cuando son violados. Por eso es aberrante pensar que una política de seguridad ciudadana, pueda consistir en tolerar, por ejemplo, detenciones ilegales o arbitrarias o en desconocer los derechos del detenido o procesado, o de la propia víctima. Al contrario, aquélla debe garantizar un equilibrio entre los derechos del delincuente y los de la víctima, así como con los de la sociedad en general, que espera que el delito sea investigado y sancionado para evitar la impunidad.

La defensa de los derechos humanos se orienta al combate del delito:

Muchas veces los funcionarios policiales, valiéndose del cargo, se olvidan de que su misión es proteger a los ciudadanos y los derechos humanos, y que las armas les fueron confiadas para defender a la ciudadanía y no para atacarla.

Esto no es cumplido plenamente. Un alto porcentaje de las quejas presentadas en las comisiones de derechos humanos ha sido de víctimas que han quedado desamparadas ante la impunidad, la inacción o ineficiencia del sistema de administración de justicia. Muchas denuncias formuladas no han sido debidamente investigadas, otras ni siquiera se han indagado

La defensa y protección de los derechos humanos no son un obstáculo para combatir el delito:

Las causas de la inseguridad que vive nuestro país son diversas: corrupción, impunidad, violencia, desconfianza en las autoridades, entre muchas más

Sin embargo, algunos se han empeñado en señalar que quienes se dedican a "la protección y defensa de los derechos humanos" la han ocasionado y que, además, ¡no les permiten combatirla! Esto es falso. Para muchos funcionarios públicos este argumento les sirve como pretexto para seguir ocultando su ineficiencia y, en ocasiones, su complicidad.

Todos sabemos que una de las causas más comunes de la inseguridad es la corrupción. Debemos entender que ésta no sólo significa aceptar o pedir una dádiva, sino dejar de hacer cuando se está obligado a ello.

El no arrestar a quien debió ser detenido genera impunidad; deja sin castigo cuando debía haberlo. La impunidad también se manifiesta cuando los ciudadanos no denunciamos algún delito que sabemos se ha cometido, ya sea por miedo, ignorancia, o desconfianza en las autoridades; cuando el policía no detiene por ineficacia, incapacidad, complicidad o desconocimiento; cuando las autoridades no hacen debidamente su trabajo, entre otros casos.

Esto genera violencia. Al no ver satisfecho ese derecho, dejamos en la víctima del delito un deseo de "justicia" frustrado que muchas veces se traduce en afanes de venganza, que se cobrará tal vez por propia mano. Esta situación genera desconfianza en las instituciones de administración de justicia. Menos ciudadanos acudirán a ellas a denunciar, mientras que los delincuentes seguirán haciendo de las suyas a la sombra de la impunidad.

El reto, tanto de las instituciones de seguridad pública como de la sociedad en general, es romper el círculo vicioso que forman la corrupción, la impunidad, la violencia y la desconfianza.

La defensa y la protección de los derechos humanos pugnan por una política de seguridad ciudadana que actúe sobre las causas de la criminalidad y privilegie la prevención e investigación del delito.

Se ha dicho de manera insistente que para combatir la delincuencia y elevar los niveles de seguridad es necesario aumentar la sanción penal, el número de policías, el número de patrullas, y tolerar la violación a los derechos humanos, entre otras. Esta creencia deja de lado las verdaderas causas de la criminalidad y se olvida de la necesaria modernización de las instituciones de administración de justicia, mediante un esfuerzo global que garantice el acceso y trato igualitario a la población; que se erradique la desconfianza mutua entre esas entidades y se busque la complementariedad de ellas y la coordinación contra el delito.

Una política de seguridad ciudadana seria debe atacar las causas de la criminalidad y prever medidas en el ámbito social, de la infraestructura, la educación y la participación de la sociedad, para prevenir o combatir todo factor criminal y así dificultar la comisión de delitos.

Para hacer frente a este desafío hay que humanizar y hacer más eficaz la respuesta del Estado, con la capacitación y profesionalización de los componentes de la policía. Para ello se requiere:

· Que la formación del policía se oriente hacia el respeto al orden legal y de los derechos humanos de los ciudadanos.

· Dignificación de la actividad policial. El policía es un servidor público encargado de la seguridad, pero sobre todo es una persona con una actividad que merece justa valoración social y, por tanto, debe ser correspondida con el respeto a sus derechos humanos y la satisfacción de sus necesidades elementales.

· Evaluación del trabajo policial no sólo por sus resultados, sino por los medios empleados. Esta apreciación será permanente, y en ella no sólo habrá de intervenir el Estado, sino también la sociedad, que debe convertirse en un actor coadyuvante de las distintas etapas que implica una estrategia de seguridad ciudadana. Los mecanismos e instrumentos de la actuación policial deben regularse según el criterio "mayor eficacia-menor costo". En este sentido, su actuación debería estar sustentada también: "Prevención en la medida de lo posible y represión en la medida de lo estrictamente necesario".

· La participación de la sociedad en la evaluación de sus necesidades, así como en los planes de seguridad ciudadana.

· Adopción, por parte de la policía, de códigos de conducta o ética y, que no queden solamente escritos en sus reglamentos, sino que sea una práctica permanente y responsable.

La seguridad ciudadana no sólo es un problema de la policía. La colaboración de todos los actores sociales es urgente, especialmente cuando vemos que las debilidades en este rubro son fuente de una violencia e impunidad que afectan la vida, la integridad, la libertad y el derecho a la justicia de las personas y, en general, el de todos a llevar una vida libre de temores y sobresaltos.

Para que la lucha contra la delincuencia sea eficaz, las acciones deben ser legítimas, esto es, respetar la Constitución y con ello los derechos humanos, no sólo por el bien de la legalidad, sino por el de la sociedad, para que recupere ese espacio tan natural que le ha sido arrebatado: LA CALLE.

Esta claro que el Estado es la entidad responsable por la seguridad de los ciudadanos, pero la historia reciente ha demostrado que la producción de seguridad puede tomar como horizonte ciertas claves excluyentes e incluso siniestras, o puede reposar en políticas que con los ojos abiertos a una realidad compleja e interconectada, respondan con una perspectiva de derechos humanos, a través de instituciones profesionales y competentes ante los patrones violentos y de criminalidad que surcan a una sociedad.

En el marco internacional de los derechos humanos la responsabilidad del Estado se expresa no sólo en el deber de respetar los derechos humanos internacionalmente reconocidos; sino también, en actuar con la debida diligencia para prevenir, sancionar y erradicar aquellas prácticas lesivas contra las personas por parte de algunos funcionarios públicos o particulares, cualquiera sea el ámbito en el que ocurra.

CHARRHUMOR

Por Antonio Chávez Silva

COMO NERON: "PAN Y CIRCO"

LAPIDARIAS

“El honor supremo no tiene necesidad de honores”
Lao Tzu.

NOTICIAS DE LIMA

FORMAN NUEVA ASOCIACIÓN Y OTRAS PRIMICIAS...

En el pasado mes de mayo, un grupo de sucrenses formaron una nueva institución llamada Asociación Centro de Participación Rambler, cuyo presidente es el señor Noel Aliaga Sánchez y vicepresidente el señor Nilo Zegarra. También integran la directiva de la flamante asociación los señores Leoncio Reyna, como Director de Organización y Neptalí Zegarra S. como Director de Auditoria, siendo uno de los fines de esta Asociación de representar al pueblo de Sucre en actos sociales, culturales y deportivos. Algunos de los anteriormente nombrados, intentaron, sin éxito, dirigir la AMUS. (Movimiento de Unidad Sucrense)

A través de los tiempos la colonia sucrense en Lima, ya fundó muchas Asociaciones que pretendían representar al pueblo de Sucre, y acabaron siendo una decepción para los sucrenses, razón por la cual Karuacushma, considera que no es necesario seguir fundando (creando) nuevas Asociaciones, porque esa actitud es totalmente divisionista y lejos de beneficiar a los sucrenses y al pueblo de Sucre, perjudica su identidad e impide su unificación, creando más barreras para que Sucre progrese.

Por otro lado también nos informan que un grupo de socios de la AMUS estarían convocando a los sucrenses a fin realizar una Asamblea General y dar solución a la crisis institucional que se vive en la otrora institución más representativa de Sucre. Desde las páginas de Karuacushma invocamos a todos nuestros conciudadanos a apoyar este esfuerzo por continuar con el progreso de esta asociación que siempre estuvo al servicio de nuestro pueblo.

Muy aparte, algunos de los mayordomos del día de la Feria Patronal SIL 2007 mostraron su malestar porque indican que el balance presentado por la directiva no se ajustaría a la verdad ya que, por ejemplo, en el numeral 15, se afirma haber pagado a los artistas por la serenata realizada el día central, no obstante varios de ellos no habrían recibido pago alguno. De igual manera exigen se muestren las facturas ya que hay gastos que parecerían inflados.

UNAS PALABRAS DE AGRADECIMIENTO

En estos momentos en que hemos perdido a mi padre, el profesor Zenón Chávez Zegarra, agradezco a los amigos, familiares e instituciones que, con generosidad y bondad de alma, nos han brindado su apoyo espiritual y material en este difícil trance. No menciono a todos y cada uno por el temor fundado, en esta hora de dolor, de olvidar a alguien, pero a todos los tenemos y tendremos siempre presentes.

Hablar cuando en la garganta se tiene un nudo ansioso de traducirse en lágrimas por la irreparable pérdida de un ser querido, resulta en verdad difícil, como imposible es permanecer en silencio ante la grata certeza de que existen corazones generosos como los vuestros capaces de darle a nuestro espíritu resignación, consuelo, esperanza y cariño en momentos tan duros.

La pena que embarga a mi familia sería imposible de llevar sin el incondicional apoyo que todos ustedes nos han brindado, comprometiendo eternamente nuestra gratitud y dando muestra irrefutable de vuestra bondad y calidad humana. A todos ustedes les agradezco en nombre de mi madre y de mis hermanos, presentes y ausentes. Gracias, mil y eternas gracias. Zenón Chávez Zegarra, ¡descansa en paz!

Enrique Chávez Aliaga.

DEFUNCIONES

Karuacushma cumple con el penoso deber de informar del fallecimiento de los siguientes paisanos

Gregorio Álvarez Zegarra,
Victiliana Horna Zegarra,
Zenón Chávez Zegarra